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옛이야기의 마녀

어른을 위한 페미니즘 동화

우리가 알고있는 그림동화, 아이들이 읽는 옛날이야기들의 원본에 사실은 잔혹한 장면들이 들어가 있다는 이야기는 꾸준히 돌아다니는 이야기이다. 물론 어느 정도는 진실이다. 마녀가 잔인하게 처형당하는 장면이나, 주인공이 끔찍하게 고문당하는 장면은 옛날이야기가 만들어질 때는 모자이크가 필요없는 이야기였으니까. 그렇다고 뜬금없이 백설공주가 사실 아버지와 부적절한 관계에 있었다거나 하는 자극적인 각색은 왜곡과 각색에 불과하다.  아동용으로 순화된 동화들이야 물론 각색에서 자유롭지 않겠지만, '동화속에 나오는 여성은 왕자님이 구하러 오기를 기다리는 수동적인 공주만이 등장한다' 라는 프레임은 도대체 누가 만든 것일까? 동화속에는 사악한 마녀도, 마녀를 물리치고 오빠를 구해내는 그레텔도, 오빠들의 저주를 풀기 위해 쐐기풀..
우리가 알고있는 그림동화, 아이들이 읽는 옛날이야기들의 원본에 사실은 잔혹한 장면들이 들어가 있다는 이야기는 꾸준히 돌아다니는 이야기이다. 물론 어느 정도는 진실이다. 마녀가 잔인하게 처형당하는 장면이나, 주인공이 끔찍하게 고문당하는 장면은 옛날이야기가 만들어질 때는 모자이크가 필요없는 이야기였으니까. 그렇다고 뜬금없이 백설공주가 사실 아버지와 부적절한 관계에 있었다거나 하는 자극적인 각색은 왜곡과 각색에 불과하다. 
아동용으로 순화된 동화들이야 물론 각색에서 자유롭지 않겠지만, '동화속에 나오는 여성은 왕자님이 구하러 오기를 기다리는 수동적인 공주만이 등장한다' 라는 프레임은 도대체 누가 만든 것일까? 동화속에는 사악한 마녀도, 마녀를 물리치고 오빠를 구해내는 그레텔도, 오빠들의 저주를 풀기 위해 쐐기풀로 옷을 짜며 비밀을 지키는 엘리제 공주도 등장한다.
아니, 설령 왕자가 구하러 오기를 기다리는 공주라면 뭐가 나쁘다는 것일까? 다양한 여성의 삶의 모습이 모두 인생이고 그 다양한 여성들이 모두 한 인간이라는 것에서 페미니즘은 출발해야 하는 것이 아닐까?
저자는 2004년부터 오컬트, 위카, 신비주의에 대해 관심을 가지고 타로 리더로 활동해 왔으며 스콧 커닝햄, 디테&지오반니 반디니 등 민속학과 위카에 대해 검증된 저자들의 저서를 위주로 위카와 민속학에 대해 연구하며 마녀로서 생활하고 있다. 현실적이고 심리상담과 접목된 타로 리딩으로 인기를 얻고 있다.

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